O trabalho foi criado por Deus. Esse foi o castigo que Deus deu à Adão, por haver desobedecido. Antes disso, ele tinha tudo às suas mãos, sem precisar de trabalhar. Leia em Gênesis 3:17.
Para aumentar o seu poder sobre a natureza, o homem passa a utilizar instrumentos, acrescenta meios artificiais de ação aos meios naturais de seu organismo multiplicando-se enormemente a capacidade do trabalho humano de transformar o próprio homem.
Contudo, ainda sobre o aspecto da mercadoria e trabalho, permite-se a visualização de um fator caracterÃstico de nossa sociedade: a descaracterização do produto (mercadoria) como fruto do trabalho humano. Não se conhece quem produziu, apenas o que foi produzido. O valor da mercadoria está em si mesmo e não transcende a isto.
No sistema atual o trabalhador produz bens que não lhe pertencem e cujo destino, depois de prontos, escapa ao seu controle. O trabalhador, assim, não pode se reconhecer no produto de seu trabalho; não há a percepção daquilo que ele criou como fruto de suas capacidades fÃsicas e mentais, pois se trata de algo que ao trabalhador não terá utilidade alguma. A criação (o produto), se apresenta diante do mesmo como algo estranho e por vezes hostil, e não como o resultado normal de sua atividade e do seu poder de modificar livremente a natureza.
Assim sendo, se o produto do trabalho não pertence ao trabalhador e de certa forma, se defronta com o mesmo de uma forma estranha, isso somente ocorre porque tal produto pertence a outro homem que não o trabalhador. Portanto, quem se apropria de parte do fruto e do próprio trabalho operário ? O capitalista; o proprietário dos meios de produção.
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O trabalho foi criado por Deus. Esse foi o castigo que Deus deu à Adão, por haver desobedecido. Antes disso, ele tinha tudo às suas mãos, sem precisar de trabalhar. Leia em Gênesis 3:17.
O trabalho é um fator econômico. Usualmente os economistas medem o trabalho em termos de horas dedicadas, salário ou eficiência.
Antecedendo a idéia de Aristóteles, o pensador grego HesÃodo , defendia que: a luta e a conquista deveriam fundar-se a justiça e no trabalho. “O trabalho agradava aos deuses (criava recursos e consideração social), fazia os homens independentes e afamados. A alma, ao desejar riquezas, nos impulsiona ao trabalho”, Arnaldo Sussekind, em Instituições de Direito do trabalho. V.1, p. 82.Trabalho também pode ser definido como um processo que tem como objetivo lucrar produzindo algo ou vendendo-o por exemplo.
Na sociologia, o trabalho é quando se produz com a finalidade de suprir terceiros, a produção para além de si mesmo. Então a partir do momento em que se beneficia outrem com sua força braçal ou produto, isto seria Trabalho.
Em outros significados de trabalho, vê-se também como o tempo que se vende a outra pessoa. à aquele momento que não se tem para si, senão para o patrão.
O trabalho foi inventado a partir da necessidade de conhecimento, da evolução do homem.
Boa Sorte.
Não sei mas com certeza era um cara que num tinha o que fazer, podendo ir tomar banho de mar, tomar água de coco e tudo mais...e pior ainda é quem inventou as horas semanais ou mais...
Deus, que trabalhou 6 dias e descansou no sétimo
Isso é pergunta de gente preguiçosa.
O trabalho é uma necessidade da humanidade. Sem ele não existe não existe a perpetuação da espécie. Até os animais trabalham.
O homem é o primeiro ser que conquistou certa liberdade de movimentos em face da natureza. Através dos instintos e das forças naturais em geral, a natureza dita aos animais o comportamento que eles devem ter para sobreviver. O homem entretanto, graças ao seu trabalho, conseguiu dominar em parte, as forças da natureza, colocando-as a seu serviço.
Os animais também trabalham e produzem, porem somente para atender as exigências práticas imediatas, exigências materiais diretas dos mesmos ou de seus filhotes portanto, não podendo ser livres ao trabalharem, pois a atividade dos mesmos é determinada unicamente pelo instinto ou pela experiência limitada que podem ter.
O que ocorre ao homem é diferente. Anterior a realização de seu trabalho, o homem é capaz de projetá-lo, ou seja, a capacidade de definir meios diversos que possibilitam o alcance de seu objetivo, possuindo a livre escolha da alternativa que melhor se adeqüe a seus meios e procura segui-los.
Justamente porque o trabalho humano pode ser diferente do trabalho dos animais é que o homem modifica a natureza de acordo com suas possibilidades. O que se observa na História é a evolução gradativa do trabalho, naquilo que corresponde a evolução do homem e a necessidade de suprir suas necessidades frente ao meio.
Para aumentar o seu poder sobre a natureza, o homem passa a utilizar instrumentos, acrescenta meios artificiais de ação aos meios naturais de seu organismo multiplicando-se enormemente a capacidade do trabalho humano de transformar o próprio homem.
O desenvolvimento do trabalho criador aparece, assim, como uma condição necessária para que o homem seja cada vez mais livre, mais dono de si próprio. Contudo verifica que em sua contemporâniedade, o trabalho assumiu caracterÃsticas diferentes das anteriormente pensadas: os homens que produzem os bens materiais, alguns indispensáveis a sua própria existência, porém, não se realizam como seres humanos em suas atividades.
Se no trabalho encontramos o sentido de transformação dos bens necessários a espécie, e é o trabalho o fomentador de seu progresso, como pode transformar-se em grilhão? Para conseguimos compreender este antagonismo, devemos prestar atenção no caráter do trabalho em nossa sociedade que exterioriza-se sob a forma da mercadoria.
A análise do papel da mercadoria dentro do sistema capitalista é que permite determinar o caráter do trabalho no mesmo. Busca compreender a especificidade da mercadoria dentro do sistema, e, principalmente a que se deve seu valor; especifica dois tipos de valores: aquele no qual se encontra agregado o valor do trabalho em si, mas que de certa forma, abstraÃ-se na aquisição do produto, e seu valor de uso que parece aos olhos do comprador como o determinante de seu preço.
O trabalho é o caráter especÃfico que aparece no valor da mercadoria, e, ao que interessa a esta análise, confere a mercadoria a propriedade que transita em todos entendimentos de valor que a mesma possa ter: "que é a de serem produtos do trabalho."
Contudo, ainda sobre o aspecto da mercadoria e trabalho, permite-se a visualização de um fator caracterÃstico de nossa sociedade: a descaracterização do produto (mercadoria) como fruto do trabalho humano. Não se conhece quem produziu, apenas o que foi produzido. O valor da mercadoria está em si mesmo e não transcende a isto.
Portanto, um dos determinantes do valor da mercadoria é o trabalho despendido em sua fabricação. Assim sendo, o trabalho não possui a caracterÃstica de ser reconhecido na compra da mercadoria, porem, no valor da mesma. O trabalho despendido desta forma, tornou-se valor agregado, passando ao aspecto de "venda" da mão de obra, sem a interligação do trabalhador e o produto, surgindo neste meio, o proprietário dos meios de produção. O trabalho tornou-se uma mercadoria, a partir do momento que o trabalhador a vende como única fonte de sua sobrevivência.
Sendo o exercÃcio do trabalho em qualquer regime econômico sucedido ao longo da História um dispêndio fÃsico de energia, somente sob o regime capitalista vamos encontrar na força de trabalho humana a particularidade de ser fonte de valor. O valor é um fenômeno puramente social; o valor de um produto é portanto, uma função social e não função natural adquirida por representar um valor de uso ou trabalho nos sentidos fisiológicos ou técnico material.
O pensamento econômico evolui no sentido de buscar desvendar as formas sociais de trabalho abstraindo as formas concretas de trabalho. O trabalho abstrato não está compreendido na materialidade, pois sua forma é puramente uma construção social da economia Mercantil Capitalista.
Como o trabalho abstrato é o responsável pela criação de valor em nossa sociedade capitalista, o mesmo fica dependente da expansão e consumação do modo capitalista de produção. Esta necessidade de universalização colocou-se na base do processo histórico que engendra o trabalho abstrato como aquele que cria valor.
Sob este aspecto, e na caracterização do trabalho abstrato como uma espécie de trabalho socialmente igualado, não há no mercado mundial nenhuma outra "mercadoria" capaz de regular o conjunto das diversas economias a não ser o próprio trabalho.
No sistema atual o trabalhador produz bens que não lhe pertencem e cujo destino, depois de prontos, escapa ao seu controle. O trabalhador, assim, não pode se reconhecer no produto de seu trabalho; não há a percepção daquilo que ele criou como fruto de suas capacidades fÃsicas e mentais, pois se trata de algo que ao trabalhador não terá utilidade alguma. A criação (o produto), se apresenta diante do mesmo como algo estranho e por vezes hostil, e não como o resultado normal de sua atividade e do seu poder de modificar livremente a natureza.
Assim sendo, se o produto do trabalho não pertence ao trabalhador e de certa forma, se defronta com o mesmo de uma forma estranha, isso somente ocorre porque tal produto pertence a outro homem que não o trabalhador. Portanto, quem se apropria de parte do fruto e do próprio trabalho operário ? O capitalista; o proprietário dos meios de produção.
Assim que vc descobrir me avise, quero dar uma palavrinha com ele.
um desempregado é pra quebra
auahiuahuaiauiuiauiaiuauauaua
Alguém que estava desempregado.
foi algum fdp!!!
que não tinha o q fazer!!!
rsrsrs...
biblicamente se explica que o trabalho foi criado aparti do momento e q adão e eva comeram a maça!!
eles tinha tudo nas mão!!! apartir do fato de ter desobedecido a deus teria q trabalhar para produzir seu proprio sustento!!!
bom essa é a história q eu conhço!!!
bjuxx
Não sei não.
Mas se vc descobrir me avisa que eu mando matar.