Por que as igrejas da cristandade não ensinam a ressurreição, mas a imortalidade da alma humana?

Considere a resposta dada pelo teólogo Werner Jaeger, no periódico The Harvard Theological Review, lá em 1959: “O fato mais importante na história da doutrina cristã é que o pai da teologia cristã, Orígenes, era filósofo platônico na escola de Alexandria. Ele introduziu na doutrina cristã todo o drama cósmico da alma, que ele adotou de Platão.” De modo que as igrejas fizeram exatamente o que os judeus tinham feito séculos antes! Abandonaram os ensinos bíblicos em favor da filosofia grega.

Os cristãos do primeiro século não encaravam a alma assim como os gregos o faziam. Por exemplo, considere a morte de Lázaro, amigo de Jesus. Se Lázaro tivesse tido uma alma imortal que saiu voando, livre e feliz, por ocasião da morte, será que o relato no capítulo 11 de João não rezaria bem diferente? Jesus certamente teria dito aos seus seguidores que Lázaro estava vivo e bem, e que estava consciente no céu; mas ao contrário, ele concordou com as Escrituras Hebraicas e disse-lhes que Lázaro estava dormindo, inconsciente. ( Versículo 11) É claro que Jesus se teria alegrado se seu amigo estivesse usufruindo uma maravilhosa nova existência; em vez disso, verificamos que ele estava chorando em público por causa desta morte. ( Versículo 35) Por certo, se a alma de Lázaro estivesse no céu, deleitando-se com a bem-aventurada imortalidade, Jesus nunca teria sido tão cruel de chamá-lo de volta para viver mais alguns anos na “prisão” dum corpo físico imperfeito, no meio duma humanidade doentia e morredoura.

Voltou Lázaro da morte com entusiásticas histórias dos seus quatro dias maravilhosos como ser espiritual liberto, desencarnado? Não, não fez isso. Os que crêem na alma imortal diriam que isto se deu porque a experiência do homem foi maravilhosa demais para ser expressa em palavras. Mas tal argumento não é convincente; afinal, não teria sido possível Lázaro dizer aos seus familiares pelo menos o seguinte — que aquilo pelo que passou foi maravilhoso demais para descrever? Em vez disso, Lázaro não disse nada sobre algo que tivesse passado enquanto morto. Imagine, ficar calado sobre o assunto que é o foco de mais curiosidade humana do que qualquer outro: como é a morte! Este silêncio só pode ser explicado de uma forma: não havia nada para contar. Os mortos estão dormindo, inconscientes.

Então, apresenta a Bíblia a morte como amiga da alma, como mero rito de passagem entre dois estágios de existência? Não! Para os cristãos verdadeiros, tais como o apóstolo Paulo, a morte não é amiga; ela é o “último inimigo”. (1 Coríntios 15:26) Os cristãos não encaram a morte como natural, mas como terrível, desnatural, porque é o resultado direto do pecado e da rebelião contra Deus. (Romanos 5:12; 6:23) Nunca fez parte do propósito original de Deus para com a humanidade.

No entanto, os cristãos verdadeiros não ficam sem esperança no que se refere à morte da alma. A ressurreição de Lázaro é um dos muitos relatos bíblicos que nos mostram vividamente a verdadeira esperança bíblica para as almas mortas — a ressurreição. A Bíblia ensina que há dois tipos diferentes de ressurreição. No caso da vasta maioria da humanidade adormecida na sepultura, quer justos quer injustos, há a esperança da ressurreição para a vida eterna no Paraíso aqui na Terra. (Lucas 23:43; João 5:28, 29; Atos 24:15) No caso dum grupo pequeno, que Jesus chamou de seu “pequeno rebanho”, há a ressurreição para a vida imortal como seres espirituais no céu. Estes, que incluem os apóstolos de Cristo, governarão a humanidade junto com Cristo Jesus e a restabelecerão em perfeição. — Lucas 12:32; 1 Coríntios 15:53, 54; Revelação (Apocalipse) 20:6.

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